洞仙歌·泗州中秋作
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青烟幂处，碧海飞金镜。
青煙幂處，碧海飛金鏡。
永夜闲阶卧桂影。
永亱閑階臥桂影。
露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。
露凉時、零亂多少寒螀，神京遠，惟有藍橋路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。
水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。
待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。
待都將許多付，與尊金暁，共流霞、傾儘更攜。
更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
取胡牀、上南樓看玉，做閒素人千，頃秋千顷。
译文
注释
赏析
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
⑴泗州：今安徽省泗县。⑵幂（mì）：烟雾弥漫貌。⑶永：长，兼指时间或空间。⑷寒螀（jiāng）：即寒蝉，体小，秋出而鸣。⑸神京：指北宋京城汴梁。⑹蓝桥：谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云：长庆中，有秀才裴航，行于湘汉。同行樊夫人，国色天姿，航欲求之，夫人与诗曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”后经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮，会云英，以玉杵臼为礼，结为连理。方知云英为仙女、樊夫人则云英之姐也。蓝桥，今陕西省蓝田县西南蓝溪之上，故名。⑺云母屏：云母为花岗岩主要成分，可作屏风，艳丽光泽。⑻佳人：这里指席间的女性。⑼流霞：本天上云霞，语意双关，借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰：蒲坂有须曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人来迎我，乘龙升天。龙行甚疾，头昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。仙人以流霞一杯饮我，辄不饥渴。忽然思家，天帝前谒拜失仪，见斥来还。令更自修责，乃可更往。昔淮南王刘安，升天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪，守天厕三年。吾何人哉？”河东因号曼卿为“斥仙人”。⑽胡床：古代一种轻便坐具，可以折叠。
词题有“泗州中秋作”语，当作于晚年在泗州赏月时，毛晋谓为晁氏绝笔之作。上片写庭院赏月。起笔月轮升空，继以月影洒阶，复以凉露、寒蝉描摹月下秋气、秋声，一派清凉幽寂，触动身世感，而发神京远、天阙近之叹。下片写厅堂赏月。由室外望月转换为楼内赏月。物象、侍女无不浸染洁素冷幽气韵。“待得”三句，写举酒邀月放情豪饮，不但要将明月银辉倾入酒杯中，还要把流彩朝露，尽倾酒杯中，暗示想自夜至晓畅饮通宵，以伴明月。收尾又宕开笔势，将视线投向广宇。从月出、写到月上、月满，从户外转向楼内、楼上，复放眼千顷，句句不离赏月，层次井然，首尾呼应。“玉做人间”语极奇警。诸多意象织成清凉世界，冰魂玉魄，足以涤荡凡心。
🖋 作者介绍
宋代
晁补之（1053-1110）北宋词人。字无咎，号归来子，济州巨野（今山东巨野人）。
神宗元丰二年（1079）举进士，任澧州司户参军、北京国子监教授。哲宗元佑初，任太学正，后迁秘书省正字、校书郎。以秘阁校理通判扬州，召还为著作佐郎。绍圣间，被新党排挤出知齐州，因修《神宗实录》失实，贬毫州通判，又贬监处、信二州酒税。徽宗即位（1101），召回为吏部员外郎、礼部郎中兼国子编修。崇宁四年（1105），被蔡京列入“元佑奸党”309人之内，出知河中府，徙知湖州、密州，再贬主管鸿庆宫。回到老家筑“归来园”以居。徽宗大观四年（1110），出党籍，起知达州，改知泗州，卒于官舍。
少即能文，为苏轼所赞赏。与张耒、秦观、黄庭坚合称“苏门四学士”。诗文俱皆，工书画，尤工于词，其词格调豪爽，语言清秀晓畅。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
📜 晁补之 名句
「庐山小隐。渐年来疏懒，浸浓归兴。彩桥飞过，深溪地底，奔雷馀韵。香炉照日，望处与、青霄近。想群仙，呼我应远，怪来须丝垂镜。海上云车回轫。少姑传、金母信。森翠裾琼佩，落日初霞，纷纭相映。谁见壶中景。花洞里、杳然渔艇。别是个、潇洒乾坤，世情尘土休问。」
「去年时。正愁绝，过却红杏飞。沈吟杏子青时。追悔负好花枝。今年又春到，傍小阑、日日数花期。花有信，人却无凭，故教芳意迟迟。及至待得融怡。未攀条拈蕊，已叹春归。怎得春如天不老，更教花与月相随。都将命、拼与酬花，似岘山、落日客犹迷。尽归路，拍手拦街，笑人沈醉如泥。」
「似有如无好事，多离少会幽怀。流莺过了又蝉催。肠断碧云天外。不寄书还可恨，全无梦也堪猜。秋风吹泪上楼台。只恐朱颜便改。」