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cún
笔画:6 部首:子 五笔:dhbd 注音:ㄘㄨㄣˊ
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📖 基本释义

存 <动>
(形声。本义:生存;存在)
同本义 [live;exist]
存,存在也。――《尔雅》。注:“存即在。”
有天子存。――《公羊传·隐公三年》
虽存乎人者。――《孟子·告子上》
以其存心也。――《孟子·离娄下》
召寇则无以存矣。――《吕氏春秋·应同》
虽我之死,有子存焉。――《列子·汤问》
而吾以捕蛇独存。――柳宗元《捕蛇者说》
又如:存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的)
恤问,劳问 [comfort;console;soothe]
存,恤问也。――《说文》
无一介之使以存之。――《战国策·秦策》。注:“劳问也。”
又如:存候(存问,问候);存问(

存 cún

①<古>思念:皆人思念~想之所致也。(王充《论衡·订鬼》)

②存在;生存:残~。

③储存;保存:封~。

④蓄积;聚集:小罐里~满了钱。

⑤储蓄:~折。

⑥寄存:~包处。

⑦保留:~疑(对疑难问题暂不做出决定)。

⑧结存;余留:库~。

⑨心里怀着(某种想法):不~任何希望。

【存储】<计>把数据送入到某个存贮设备中,使用时可以从那里取出这些数据。

【存储器】<计>能接收数据和保存数据,而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。

【存储容量】<计>一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位(0或1),字节为8位,字为16位,如360k容量的软盘,其容量为360×1024个字节。

【存储系统】<计>包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址,并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。

【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。

【存抚】安抚。

【存款】存在银行中的钱。

【存身】安身。

【存亡继绝】使灭亡的国家复存,使断绝的后嗣再续。存、继:使复存,使继续。

【存亡绝续】是生存还是灭亡,是继续发展,还是灭绝。形容形势万分危急,已到生死关头。绝:断绝。续:延续。

【存现句】<语>表示事物存在、出现或消失的句子。如'屋里有一口缸'、'天边出现了乌云'。

【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。

【存在的辩证法】见【客观辩证法】。

【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国,而后流行欧美其它国家,并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点,认为人的存在是其它一切存在物的根据,没有人的存在,一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯郭尔,德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。

【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。

🔍 常见组词

心存目想 寄存 继继存存 存救 点存 矜存 诲存 推亡故存

🎯 含「存」字的成语

取乱存亡 qǔ luàn cún wáng 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,保全将亡的国家。
神而明之,存乎其人 shén ér míng zhī,cún hū qí rén 要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
救亡图存 jiù wáng tú cún 救:拯救;亡:危亡;图:谋求;存:生存。拯救国家的危亡,谋求国家的生存。
身在江湖,心存魏阙 shēn zài jiāng hú,xīn cún wèi què 旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。
齿弊舌存 chǐ bì shé cún 指刚者易折,柔者难毁。
存亡未卜 cún wáng wèi bǔ 卜:猜测,估计。或是活着,或是死了,不能预测。
运用之妙,存乎一心 yùn yòng zhī miào,cún hū yī xīn 意思是摆好阵势以后出战,这是打仗的常规,但运用的巧妙灵活,全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
顺天者存,逆天者亡 shùn tiān zhě cún,nì tiān zhě wáng 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。

📚 标题含「存」字的诗词

舟中遇柳伯存归潜山,因有此赠
吴筠 · 唐代
过梅里七首家于无锡四十载,今敝庐数堵犹存
李绅 · 唐代
寄李存穆
贾岛 · 唐代
贞懿皇后挽歌三首(今存二首)
窦叔向 · 唐代
送薛存义序
柳宗元 · 唐代
罗山长存叟兄弟来谢宴山中
文天祥 · 宋代
哭菊存蕙山二兄
艾性夫 · 宋代

✍️ 含「存」字的名句

「金滕事业。庆丹青千载,勋在王室。圣主英明平万国,天产非常人物。岳渎分灵,熊罴符梦,五百年方出。致君尧舜,要须纯用经术。须信凤阁仙人,风流文采,蔼家声如昔。献纳司存持禁橐,合历三台清秩。倦宿承明,乞麾临郡,暂辍金闺直。五云深处,一星今在南极。」 —— 仲并
「白露三秋尽,清霜十月初。群花零落共萧疏。唯有重阳,嘉景独魁梧。烂漫真堪爱,馨香不可辜。人人皆插满头敷。试问乔公,簪著一枝无。 浩浩尘埃境,翩翩幻化躯。中情不解了须臾。任意奔波,颠倒走崎岖。逗引中丹坏,销靡内藏虚。悲愁灾患共萦纡。百便千方,医疗不能除。 烂漫黄金蕊,轻盈白玉枝。重阳留得下元时。醮谢星官,特地献真师。牒秦三天主,声闻九地司。存亡福庆已潜资。大道洪恩。兼付出家儿。 以上丘处机作品《悟南柯》共3首」 —— 丘处机
「伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。重纩犹存孤枕在,春衫无复旧裁缝。检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。自言并食寻高事,唯念山深驿路长。公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。婢仆晒君馀服用,娇痴稚女绕床行。玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。止竟悲君须自省,川流前后各风波。」 —— 元稹
「故旧谁怜我,平生郑与苏。 存亡不重见,丧乱独前途。 豪俊何人在,文章扫地无。 羁游万里阔,凶问一年俱。 白首中原上,清秋大海隅。 夜台当北斗,泉路著东吴。 得罪台州去,时危弃硕儒。 移官蓬阁后,谷贵没潜夫。 流恸嗟何及,衔冤有是夫。 道消诗兴废,心息酒为徒。 许与才虽薄,追随迹未拘。 班扬名甚盛,嵇阮逸相须。 会取君臣合,宁铨品命殊。 贤良不必展,廊庙偶然趋。 胜决风尘际,功安造化炉。 从容拘旧学,惨澹阴符。 摆落嫌疑久,哀伤志力输。 俗依绵谷异,客对雪山孤。 童稚思诸子,交朋列友于。 情乖清酒送,望绝抚坟呼。 疟病餐巴水,疮痍老蜀都。 飘零迷哭处,天地日榛芜。」 —— 杜甫
「不耻蓬头垢面,不嫌粝食粗衣。不惭求乞做贫儿。不羡荣华富贵。一日功成行满,仙裳天赐威仪。星冠月帔履云归。节步玎铛玉佩。 大道都来六字。自然清静无为。有人依得合希夷。视听何须眼耳。清静内容欢喜。无为功就神飞。自然云步赴瑶池。三岛十洲仙会。 道隐身披布素,心慈口远肥甘。逍遥物外住云庵。昔日作为岂敢。伶俐番成懵懂,惺惺变作憨憨。段公休说不悭贪。广占云烟似*。 地肺重阳师父,吕公专遗云游。秘玄隐奥访东牟。钓我夫妻两口。十化分梨匠手。百朝锁户机谋。千篇诗曲拽回头。万劫同杯仙酒。 海岛丘刘谭马。因师各弃荣华。逍遥自在乐无涯。休论高高下下。不会琴棋书画。些儿营运无差。眠云卧月饮流霞。醉后惺惺洒洒。 江畔溪边雪里。阴阳造化希奇。黄芽瑞草出幽微。别是一般香美。用玉轻轻研细。烹煎神水相宜。山侗啜罢赴瑶池。不让卢仝知味。 尽说仙家饮酒,仙家不饮糟浆。自然玉液味偏长。浇溉黄芽荣旺。月下风前清爽。荐杯玉蕊馨香。醉经饱德访蓬庄。高卧仙宫方丈。 貌先生姓古。中不讲之乎。壬妙处用功夫。道是他省悟。亦玄门得趣。飞玉兔金乌。君相伴化顽愚。意如同数罟。 莫论离龙坎虑,休言赤髓黄芽。勿谈搬运紫河车。不说婴娇女姹。绝虑忘机最妙,澄神养浩尤佳。无为无作路无差。豁达灵根无价。 莫论心肝肾肺。休搜南北东西。勿言震兑坎和离。别有些儿奥旨。吸尽江河淮济。星辰日月辉辉。精神气血赴丹池。便得超凡出世。 莫讶马风厮*。人情且要和同。至於行步敢从容。踏地仍怀恐痛。无作无为妙用。常清常净真功。住行坐卧逐王风。岂敢心猿内动。 人总贪生尽死,我今认死长生。这般径路少人行。悟后舍家勇猛。休说玄元难解,我观容易分明。要君守拙绝多能。天地悉归清静 识破家缘冤苦。忻然跳出乡闾。秦川秀处作庵居。永住永住永住。物外逍遥自在,如今寄甚家书。还乡便得赴仙都。不去不去不去。 是是非非远远。尘尘冗冗捐捐。人人肯肯解冤冤。步步湾湾浅浅。善善常常恋恋。玄玄永永绵绵。明明了了这圆圆。杳杳冥冥显显。 守拙宜乎宁耐。曾分秀气三台。龙吟虎啸去还来。明月清风自在。五道霞光覆载。神珠养就辞胎。一声霹雳洞门开。始觉山侗奇怪。 我会调和美鳝。自然入口甘甜。不须酱醋与椒盐。一遍香如一遍。满满将来不浅。那人吃了重添。虚心实腹固根元。饱后云游仙院。 我石榴栗果,金却要公猜。衣引个白衣来。是人非不采。学非干大道,元营养婴孩。端午正出君怀。印何曾姓蔡。 我欲只言清净,恐人入道徘徊。阐扬龙虎去还来。初地多便奇怪。我倦论持婴姹,恐人别意胡猜。谁知男子产婴孩。回首自然悟解。 卧化胜如坐化,修行所贵真常。假躯难以做馨香。何必临归著要。说破飞升一著,成仙只是神光。天宫无用臭皮囊。携去深山掉样。 物物般般认认。常常战战兢兢。心心念念恐沉沉。得得来来损损。日日清清净净。时时湛湛澄澄。惺惺洒洒这灵灵。灿灿辉辉永永。 心内常搜己过,口中不说他非。世人为处我无为。乞食街前不耻。日日饱餐玉蕊。时时烂饮刀圭。一朝引出化生儿,方显道家活计。 心坐胜如打坐,心灰自没心猿。形如槁木自安然。物外般般怎染。养气勿劳呼吸,颐神全在抽添。云房深处永绵绵。产个胎仙出现。 休要寻龙寻虎,不须搜姹搜婴。勿劳讲论汞铅精。尽是虚名惑恁。只要心中清静。无为便是功成。慈悲相助气神凝。如此神仙有准。 学道完全性命,养身乞觅残馀。真功清净证无初。真行救人疾苦。此外并无作做,心同惊食鹑居。逍遥自在恰如愚。应过三清仙举。 学道腥膻不戒,明知断了慈悲。五辛爽口欲滋基。怎比米精麦髓。二物包藏秀气。吾门啖素相宜。修持功行稍相亏。怎得长生久视。 学道休迷导引,不宜修饰容仪。相违纪俗处无为。生计水云无系。功行修持何幸,施为杀了三尸。一灵性月越瑶池。奇异方知容易。 学道休妻别子,气财酒色捐除。攀缘爱念永教无。绝尽忧愁思虑。不得无明暂起,逍遥物外闲居。常清常净是功夫。相称全真门户。 学道须离火院。搜玄参访良缘。守清守静绝般般。乞觅於身大便。云水须明内外,牢擒意马心猿。万缘不著得神全。酬了修行大愿。 一不轻师慢法,二遵清静仙经。三存精气养神灵。四把尘劳拂尽。五戒无明业火,六除俗礼人情。七擒猿马未安宁。八味琼浆得饮。 一道经花玉线。二轮日月烹煎。三车搬运入丹田。四海云游走遍。五色霞光出现。六情变作青莲。七真攒聚性圆圆。八臂金刚伏善。 一则降心灭意。二当绝虑忘机。三须戒说是和非。四莫尘情暂起。五便完全神气。六持无作无为。七教功行两无亏。八得超凡出世。 欲继许君庞老,扪心自忖须知。同心同德做修持。稍有相霞远离。三个不如两个,两人谈是谈非。孤云野鹤任东西。岂有纤毫萦系。 运用无时不可,悟来有甚羞惭。前三三与后三三。欲漏天机未敢。顾我完全玉性,劝人省悟银蚕。好归物外访玄谈。认个不增不减。 昨日道袍破敝。今朝便著新衣。有人问我这因依。且显同知厚惠。又恐著他华丽。弃之更不生疑。道家蓑笠最相宜。贫后安眠稳睡。 以上马钰作品《西江月》共34首」 —— 马钰
「二气工夫,河车搬入崑崙脑。世人谁晓。此是玄元道。存得阳精,年老身不老。三田饱。行动都了。拂袖游蓬岛。」 —— 宋先生
「晋室昔横溃,永嘉遂南奔。沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏。胡马风汉草,天骄蹙中原。哲匠感颓运,云鹏忽飞翻。组练照楚国,旌旗连海门。西秦百万众,戈甲如云屯。投鞭可填江,一扫不足论。皇运有返正,丑虏无遗魂。谈笑遏横流,苍生望斯存。冶城访古迹,犹有谢安墩。凭览周地险,高标绝人喧。想像东山姿,缅怀右军言。梧桐识嘉树,蕙草留芳根。白鹭映春洲,青龙见朝暾。地古云物在,台倾禾黍繁。我来酌清波,于此树名园。功成拂衣去,归入武陵源。」 —— 李白
「四象分明八卦周,乾坤男女论绸缪。 交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。 闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。 终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。 九转功成数尽乾,开炉拨鼎见金丹。 餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。 大道从来属自然。空堂寂坐守机关。 三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。 举世人生何所依,不求自己更求谁。 绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。 位立三才属五行,阴阳合处便相生。 龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。 万劫千生得个人,须知先世种来因。 速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。 运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。 身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。 卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。 云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。 闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。 无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。 会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。 只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。 恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。 神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。 还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。 金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。 日月交加晓夜奔,昆仑顶上定乾坤。 真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。 子午常餐日月精,玄关门户启还扃。 长如此,过平生,且把阴阳子细烹。 那个仙经述此方,参同大易显阴阳。 须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。 学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。 长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。 贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。 年不永,代君惊,一报身终那里生。 以上吕岩作品《渔父词十八首》共18首」 —— 吕岩