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yùn
笔画:15 部首:艹 五笔:axjl 注音:ㄩㄣˋ
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相关成语
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📖 基本释义

蕴 <动>
(形声。从艸,蕴声。本义:积聚,蓄藏)
同本义 [accumulate]
蘊,积也。――《说文》
字亦作“蕴”。
蘊,聚也。――《广雅》
芟夷蘊崇之。――《左传·隐公六年》
蓄而弗治将蘊。――《左传·昭公二十五年》
而以是相蕴。――《庄子·齐物论》
我心蕴结兮。――《诗·桧风·素冠》
蕴利生孽,姑使无蕴乎。――《左传·昭公十年》
又如:蕴积(蕴藏;积聚);蕴哲(蓄藏智慧);蕴艺(藏蓄的才华)
包藏;包含 [contain]
万物尽然,而以是相蕴。――《庄子》
蕴 <名>
乱麻 [coarse hemp]
[里媪] 即束蕴请火去妇之家,曰:“吾犬争肉相杀,请

蕴yùn

⒈积聚,蓄藏:~藏。~蓄。 

⒉深奥:精~。

⒊郁结:~愤。

🔍 常见组词

洞悉底蕴 束蕴乞火 束蕴请火 意蕴 义蕴 蕴结 蕴藉 蕴聚

🎯 含「蕴」字的成语

缠绵蕴藉 chán mián yùn jiè 蕴藉:含蓄而不直露。形容风格情调委婉细腻,含蓄而有节制。
风流蕴藉 fēng liú yùn jiè 蕴藉:平和宽厚,含蓄内秀。形容人风雅潇洒,才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
束蕴乞火 shù yùn qǐ huǒ 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
束蕴请火 shù yùn qǐng huǒ 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
五蕴皆空 wǔ yùn jiē kōng 五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

📚 标题含「蕴」字的诗词

商於驿与于蕴玉话别
罗隐 · 唐代
酬武蕴之,乙丑之岁始见华发余自悲遂成继和
张祜 · 唐代
葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇
王安石 · 宋代
勉道林谦光鸿蕴二侄
齐己 · 唐代
送李蕴赴郑州因献卢郎中(亻叔)
赵嘏 · 唐代
蜀门与林蕴分路后,屡有山川似闽中,因寄林
欧阳詹 · 唐代
酬蕴微
李咸用 · 唐代
与林蕴同之蜀,途次嘉陵江,认得越鸟声,呈
欧阳詹 · 唐代

✍️ 含「蕴」字的名句

「昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。晨期简牍罢,驰慰子忡然。」 —— 韦应物
「便把户门安锁*。内中更蕴奇略。安炉灶、锻练金精,养元神、修完丹药。一粒圆成光灼灼。虚空外、往来盘礴。五彩总扶持。也无施无作。冥冥杳杳非投托。占盈盈、赴盟约。蓬莱路、永结前期,定长春、瑶英琼萼。等接清光遍烁。放馨香、自然雯作。里面礼明师,现真欢真乐。」 —— 王哲
「兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,氓心难重违。迟明申藻荐,先夕旅岩扉。独宿云峰下,萧条人吏稀。我来不外适,幽抱自中微。静入风泉奏,凉生松栝围。穷年滞远想,寸晷阅清晖。虚美怅无属,素情缄所依。诡随嫌弱操,羁束谢贞肥。义济亦吾道,诚存为物祈。灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。多惭德不感,知复是耶非。」 —— 张九龄
「太玄妙诀。悟来不须言说。心地豁然开觉。清凉内通彻。透五蕴山头,现出霜天皓月。照千古分明,无圆缺。赤子琳宫歇。敏把丹枝折。玩长春景界洞鉴离生灭。向无阴树下,独坐逍遥静绝。听无弦曲调,於中别。」 —— 侯善渊
「至道无名,至人长生。爰观绘事,似挹真形。方口渥丹,浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。红肌丝发,外彰华精。色如含芳,貌若和光。胚浑造化,含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。猗欤真人,得非后身。写此仙骨,久而不磷。皎皎明眸,了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,敬兮如神。」 —— 郑浣
「寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。静听非闲扣,潜应蕴圣踪。风间时断续,云外更舂容。虚警和清籁,雄鸣隔乱峰。因知谕知己,感激更难逢。第二百七十四卷」 —— 戴叔伦
「纯精结奇状,皎皎天一涯。玉嶂拥清气,莲峰开白花。半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。」 —— 吕温
「闻有独往客,拂衣捐世心。结欣薄枉渚,撰念萦旧林。经亘去崖合,冥绵归壑深。琪树环碧彩,金潭生翠阴。沿洄弄沙榜,诡仄眺明岑。夕闻桂里猿,晓玩松上禽。杂佩蕴孤袖,琼敷缀双襟。我怀沧洲想,懿尔白云吟。秉愿理方协,存期迹易寻。兹言庶不负,为报岩中琴。」 —— 徐彦伯